Bless Israel!

イスラエルに関する聖書の言葉

異邦人（ユダヤ人以外のすべての民族・国民。日本人を含む。）に対して聖書は、イスラエルとどのように関われと言っているのか？　という観点から聖書を見てみます。

中東和平について

平和を実現する人々は、幸いである、
その人たちは神の子と呼ばれる。［マタイによる福音書 5章9］
イエスが教えたいわゆる「山上の垂訓」（「山上の教え」「山上の説教」とも）の中でも特に有名な、「八福＝８つの幸い」の一つです。

平和を願って、これを追い求めよ。［ペトロの手紙I 3章11］
イエスは、再びイエス自身が世に来るまで戦争がなくなることはないと明言しました。それでも私たちは、戦いに反対し続け、平和を願い追い求め続けましょう。それも主の命令なのですから。

エルサレムの平和を求めよう。
「あなたを愛する人々に平安があるように。
　あなたの城壁のうちに平和があるように。
　あなたの城郭のうちに平安があるように。」［詩篇 122篇6～7］
現代、エルサレムはユダヤ教徒とイスラム教徒が聖地として奪い合い、イスラエル首相オルマートとパレスティナ自治政府議長アッバスはエルサレムの東西分割まで目標としています。けれどエルサレムは、ヤハウェがその名を置くために選んだ地。それを分割することはヤハウェの名を切り刻むことです。
だったらどうしたらいいのか？私にもわかりません。世界中の誰にも、どこの指導者にもどんな賢者にもわかりません。それでも、エルサレムの平和を求めましょう。
エルサレムに平和が訪れる時、それはユダヤとイスラムの間に平和が訪れる時です。
エルサレムに平和が訪れる時、それはユダヤとイスラムが、かつて彼らを十字軍の名のもとに踏みにじったキリスト教徒をゆるす時です。
「あなた（エルサレム）を愛する人々」つまりエルサレムを聖地とするユダヤ教、イスラム教、そしてキリスト教に、平安があるように！

イスラエルにどう対応するかについて

慰めよ、わたしの民を慰めよと
あなたたちの神は言われる。［イザヤ書 40章1］

主はアブラムに言われた。
「…あなたを祝福する人をわたしは祝福し
　あなたを呪う者をわたしは呪う。
　地上の氏族はすべて
　あなたによって祝福に入る。」［創世記 12章1～3］

バラムは、イスラエルを祝福することが主の良いとされることであると悟り、…［民数記 24章1］
ある王がイスラエルと戦おうとして、占い師バラムに「イスラエルを呪え」と命じました。しかしバラムはイスラエルの宿営を見渡すと、ばく大な褒章を約束した王の命令に従ってイスラエルを呪うことがどうしてもできなくなってしまったのです。逆に祝福の言葉が彼の口から流れ出ました。しかも３度も。

雄獅子のように伏し
雌獅子のように横たわる彼らを
起き上がらせることができる者があろうか。
あなたを祝福する者は祝福され
あなたを呪う者は呪われる。［民数記 24章9］
前述のバラムが、イスラエルを呪おうとしたときの言葉です。これを聞いた王はついに「敵に呪いをかけるために招いたのに、見よ、お前は三度も祝福した。自分の所に逃げ帰るがよい。お前を大いに優遇するつもりでいたが、主がそれを差し止められたのだ。」と怒ることしかできませんでした。
現代においてイスラエルを呪い、イスラエルに勝つまで、いえ、イスラエルを滅ぼしつくすまで戦うと宣言する国々があります。けれど私は、彼らが「イスラエル（イスラエルの神）」の前に敗北するように、とは祈りません。彼らの敵意を主ヤハウェが差し止められ、イスラエルへの祝福に変えられますように。

彼は呪うことを好んだのだから
呪いは彼自身に返るように。
祝福することを望まなかったのだから
祝福は彼を遠ざかるように。［詩篇 109篇17］
ダビデ王が作詞した賛歌です。
日本では「情けは人のためならず」（人に情けをかけるのは、相手のためだけでない。いずれ回りまわって自分にかえってくるのだ）と言いますが、呪いも祝福も同様のようです。呪う者は呪われ、祝福しない者は祝福されないのです。
私はダビデに返歌を返しましょう。呪うことを好まない者が、呪われることがないように。祝福することを望む者に、祝福が豊かに臨むように。